لأن اعتبار الصلاح في الجميع يشق (?) (وبدو الصلاح في ثمر النخل أن تحمر أو تصفر) (?) لأنه عليه السلام نهى عن بيع الثمرة حتى تزهو، قيل لأنس: وما زهوها؟ قال: تحمار أو تصفار (?) .