ولو كانت فاسقةً، وكذَّبتْ، أو شهَدتْ برجوعِه عن عتق سالم: عَتَقا (?).

ولو شَهدتْ برجوعه -ولا فِسْقَ، ولا تكذيبَ-: عَتَق غانمٌ؛ كأجنبيَّةِ (?).

فلو كان -في هذه الصورةِ- غانمٌ سُدسَ مالِه: عَتَقا (?). . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (عتقا) مقتضى قياس ما أسلفه من عتق الثاني بقرعة (?): أنه يتوقف عتقُ غانمٍ هنا على القرعة، وقد يؤخذ من كلام المصنف الفرقُ بينهما بالتكذيب، أو الشهادة بالرجوع في هذه، وعدمهما (?) في الأولى، فليحرر.

* قوله: (ولا تكذيب)، فلو كذبت والحالة هذه (?) -من الشهادة-، بالرجوع مع العدالة، فالظاهرُ أنهما يعتقان، أما غانم، فظاهر، وأما سالم، فيتوقف