وإن ذبَحَ كتابيٌّ ما يحرمُ عليه يقينًا؛ كذي الظُّفُر (?)، أو ظَنًّا، فكان [أوْ لَا] (?). . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

على المعين (?) المقارن، وحملِ ما هنا على المعين (?) المتأخر (?)؛ بدليل العطف بالفاء؛ فإنها تقتضي تأخرَ المعطوف عن المعطوف [عليه] مع الفورية (?).

* قوله: (كذي (?) الظُّفُر)، وهو ما ليس بمنفرِجِ الأصابعِ؛ كالنعام، والبطِّ، والإبل، وما ليس بمشقوق الأصابع (?).

* قوله: (فكان)؛ أي: كما ظن من التحريم (?).

* قوله: (أوْ لَا)؛ أي: أو لم يكن كما ظن؛ بل تبين كونه حلالًا له (?).