ما يعرفُكَ الناسُ بالزنى، أو: ما أنا بزانٍ، أو: ما أُمِّي بزانيةٍ" (?).

أو يسمعُ مَنْ يقذِفُ شخصًا، فيقول: "صدقْتَ" (?)، أو: "صدقْتَ فيما قلتَ" (?).

أو: "أخبرني -أو أَشْهدَني- فلانٌ: أنك زَنيتَ"، وكَذَّبه فلانٌ (?).

فإن فَسَّرَه بمحتملٍ غيرَ قذفٍ: قُبِلَ، وعُزّر (?). . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

المخاصمة يستدعي أن يكون المرادُ: يا حلالُ يا ابنَ الحلال (?)، ادعاءً.

وبخطه: لأن مقام المخاصمة يستدعي أن يكون المعنى على الاستفهام التقريري؛ أي: أما يعرفك الناس؟ [إلخ] (?).

* قوله: (أو: ما أُمِّي بزانيةٍ)؛ أي: وإنما الزانيةُ أُمُّك.

* قوله: (قُبِلَ)؛ أي: بيمينه على ما في الإقناع (?).

* قوله: (وعُزِّرَ)؛ (لارتكابه معصيةً. . . . . .