لكن: بالشهادةِ على فعلِه بها (?)، ويكفي إقرارُه: إن مَلَكَها (?)، ويحرُمُ أكلُها: فيَضْمَنُها (?).

* * *

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وضعه لفعل قبيح في ذاته عقلًا، من غير توقفٍ على ورودِ الشرع؛ لأن قُبْح كُفرانِ النعم [مركوزٌ] (?) في العقول، كما أن شكر المنعم واجبٌ عقلًا، ومن هذا النوع: الظلمُ، والعبث، والكذب، واللواط؛ كما ذكره القاآني (?)، وهو صريح في أن اللواط قبيحٌ [عقلًا، كما هو قبيح] (?) شرعًا وطبعًا، فلذا كان أقبحَ من الزنى؛ لعدم قبحه طبعًا، وحكم هذا النوع عدمُ الشرعية أصلًا) (?). انتهى. كذا بخط شيخنا غنيمي (?).