وكذا لو اجتمعَتْ مع حدود اللَّه تعالى: ويُبدأ بحقِّ آدميٍّ (?).

فلو زنى، وشرب، وقَذَفَ، وقَطَعَ يدًا: قُطع، ثم حُدَّ لقذفٍ، ثم لشربٍ، ثم لزنًى (?).

لكن: لو قَتَل وارتدَّ، أو سرقَ وقطعَ يدًا: قُتل، أو قُطع، لهما (?).

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: ([وقطع] (?) يد أقطع) (?)؛ لأنه حقُّ آدمي اتفاقًا (?).

* قوله: (ثم حُدَّ لقذفٍ)؛ لأنه مختلَف في كونه حقَّ آدميٍّ (?).

* قوله: (ثم لشربٍ) (?)؛ لأنه أخفُّ (?) من الزنى (?).