ولا تُشترط رؤيته لأخذه.

وإن لم يجد من يُشهده، أو أخَّرهما عجزًا، كمريض ومحبوس ظلمًا، أو لإظهار زيادة ثمن، أو نقص مبيع، أو هبة. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (ولا تشترط رؤيته لأخذه) خلافًا لما في الإقناع (?)، وعبارته: "والأخذ بالشفعة نوع بيع لكن لا خيار فيه، ولهذا اعتبر له العلم بالشقص (?) وبالثمن، فلا تصح مع جهالتهما"، انتهى.

قال شيخنا في حاشيته (?): "هذا ما جزم به في المبدع (?)، ونقله في الإنصاف (?) عن الموفق (?) وغيره (?)، لكنه خالف في التنقيح (?)، وتبعه في المنتهى".

ثم كتب على عبارة الإقناع ما نصه: وما فيه ظاهر؛ لأن الشقص في معنى البيع، والرؤية للمبيع شرط فيه (?).

* قوله: (أو أخرهما عجزًا)؛ أيْ: الطلب والإشهاد عليه.