وقوله: {وَمَنْ} إلى {مَصِيرًا} … فانطر تجد فيه لذا ظهيرا

ثم الجميع لازم تقريره … وقيل خلف الشفع لا يضيره

وهو نوعان فنوع عملي … إدراكه بالنقل كالصوم جلي

ثانيهما نظري قد نسب … وهو ما عن اجتهاد قد جلب

مستخرجاً من قاطع المدلول … يكون أو يكون عن مقبول

وذا في الأصل ممكن حصوله … لكنما العادة قد تحيله

لكون من تفقهوا قد كثروا … وفي البلاد كلها تبعثروا