على مباشرة من يباشر … توجيهه إلى الجميع ظاهر

وهو المسمى عندهم بالعيني … إذ لا يصح من سوى ذي العين

مثاله صلاتنا والاعتكافْ … كذاك حج بيت ربنا الطوافْ

وسم عينيا به الذي طلبْ … سواء الواجب والذي ندبْ

وإن عليه وُقِفت مصالح … عمومنا فهو الكِفاءِى لائح

وعند ذا من وجه الخطابا … به إلى العموم قد أصابا

وما به طلب في الفن اتَّسم … بكونه كفائياً في المرتسم