الآجر، كل قيراط مثل أحد" (?)، انظر كلام الفاكهاني في الكبير.

[محل المنع: ]

ومنع الانصراف إلا بإذن أهله محله إن لم يطولوا، فإن طولوا فله الانصراف بلا إذنهم.

[8] وكره حملها بلا وضوء.

أبو محمد: لأجل الصلاة عليها إذا وصلت لموضع الصلاة، لا أن حملها يوجب الوضوء، أي: على من يريده.

[9] وكره إدخاله -أي: الميت- بمسجد، ولا يحرم؛ للخلاف في طهارته (?).

[10] وكره الصلاة عليه فيه، ظاهره: ولو على القول بطهارته؛ مخافة خروج شيء منه ينجس المسجد، بل ظاهره: كراهته فيه، ولو كان الميت