لَوَاقِحَ} [الحجر: 22]، {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ} [الزمر: 5]، {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ} [النمل: 88]، {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} [المؤمنون: 20]، {زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ} [النور: 35]، {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [هود: 7]، {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ} [فصلت: 11]، وذكر سد يأجوج ومأجوج.

خامستها: مجازاتٌ وكناياتٌ مستعمَلةٌ في لغة العرب، إلا أن ظاهرها أوهم معانِيَ لا يليق الحملُ عليها، وتوقف فريقٌ في محملها تنزيهًا نحو: {فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} [الطور: 48]، {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ} [الذاريات: 47]، {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ} [الرحمن: 27]. (?) ونحو المشاكلة في: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ} [النساء: 142].

وسادستها: ألفاظٌ من لغات العرب لم تُعرف لدى الذين نزل القرآن بينهم من قريش والأنصار، مثل: {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31)} [عبس: 31]، ومثل: {أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ} [النحل: 47]، (?) {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (114)} [التوبة: 114]، {وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36)}