وثلاثمائة)، ويوسف الزجاجي المتوفَّى سنة 410 وعثمان بن جني المتوفَّى سنة 392)، ومحمد بن علي الهروي المتوفَّى سنة 421 (وسمى شرحه التلويح)، وأحمد بن يوسف اللبلي المتوفَّى سنة 691 شرحه شرحين، وعبد الكريم السكري، وحسين بن أحمد الإستربادي، وأبو البقاء العكبري المتوفَّى سنة 616، وعبد الله ابن السيد البطليوسي المتوفَّى سنة 511، ومحمد بن علي الأصفهاني كان حيًّا سنة 416، وعمر بن محمد القضاعي المتوفَّى في حدود سنة 375، ومحمد بن هشام اللخمي (السبتي) كان حيًّا سنة 557، وأحمد المعروف بابن المأمون المتوفَّى سنة 556، وعبد القادر بن مكتوم المتوفَّى سنة 749، وعبد الله أو عبد الباقي بن ناقيا (كذا بنون في أوله، ولعل صوابه بباء موحدة) ويقال داود الشاعر (كذا) المتوفَّى سنة 485، ومحمد بن إدريس القضاعي المتوفَّى سنة 707". (?)

وزاد اللبلي في ديباجته خمسةَ شروح، وهي شروح ابن خالويه، والمطرز، ومكي، والتندفيري (بالتاء أو بالنون)، وابن طلحة الإشبيلي. وزاد البغدادي في خزانة الأدب شرح المرزوقي، فصارت خمسة وعشرين.

والذي رأيتُه من هذه الشروح هو التلويح للهروي، وتوجد منه نسخة مخطوطة بمكتبتنا العاشورية بخط نسخي عتيق يظهر أنه من القرن السابع، وفيها تحريفات كثيرة، ولا يوجد هذا الشرحُ في مخطوطات مكتبة جامع الزيتونة ولا المكتبة العبدلية ولا المكتبة العمومية بسوق العطارين، وهو موجودٌ في بعض المكتبات بالآستانة وبإسبانية. وقد طُبع بمطبعة السعادة بالقاهرة سنة 1325 هـ عن نسخة منسوبة إلى الشيخ أحمد عمر المحمصاني الأزهري، ذكر أنه ضبطها وقرأها على شيخه الأستاذ محمد محمود التركزي الشنقيطي. وقد جاءت صحيحة الضبط، إلا أن فيها زيادات على النسخة المخطوطة يظهر أنها كانت تعليقات من إملاء