مناة: كان بسيف البحر، تعبده الأنصار، وأزد شنوءة، وأكثر الأزد.

وسدنته: الغطاريف.

ود: كان لبني وبرة، بدومة الجندل. وسدنته: بنو الفرافضة بن الأحوص ابن كلب.

سواع: كان بنعمان (?) ، تعبده بنو كنانة، وهذيل، ومزينة، وعمرو ابن قيس عيلان. وسدنته: بنو صاهلة، من هذيل (?) .

يغوث: كان لمذحج، في أنعم (?) ، فقاتلهم عليه بنو غطيف (?) حتى هربوا به إلى نجران، فأقروه عند بني النار، من الضباب (?) ؛ فاجتمعوا عليه.

يعوق: كان في أرحب؛ يعبده همدان، وخولان.

نسر: كان لحمير، بنجران (?) .

إساف: كان بالصّفا. وكانت نائلة بالمروة، لقريش والأحابيش.

هبل: كان لبني بكر، ومالك، وملكان؛ وسائر كنانة. وكانت قريش تعبد صاحب كنانة، وكنانة تعبد صاحب قريش (?) . وكان هبل في جوف الكعبة، على البئر التي كان يجمع فيها ما يهدى للكعبة. وكان عند سادنه سبعة أزلام:

أحدها للفعل إذا اختلفوا فيه، وآخر فيه: «نعم» ، والآخر فيه: «لا» ، والآخر فيه: «منكم» ، والآخر فيه: «من غيركم» ، والآخر فيه: «ملصق» ، والآخر للمياه إذا أرادوا أن يحفروا بئراً. فإذا أرادوا أمرا، يعطون السادن مائة درهم وجزورا، ويقولون له: «يا إلهنا! اخرج لنا الحق في كذا وكذا!» ، ثم