وتَوز: مَوضِع بَين مَكَّة والكوفة. قَالَ الراجز: بَين سَمِيراءَ وَبَين تُوزِ
ستَّيتُ الثَّوْب وسدَّيته سَوَاء.
وسَأَتُّ الرجل أَسْأَتُه سَأْتاً، إِذا خنقته.)
الشِّتاء مَمْدُود. والمَشْتَى: الْموضع الَّذِي تشتو فِيهِ.
صَتأتُ الشيءَ أصتأه صَتْأً، إِذا صمدتَ لَهُ.
والصَّتيت: الْفَرِيق من النَّاس. والصِّنتيت فِي معنى الصِّنديد، هَكَذَا يَقُول يُونُس وَلم يقلهُ غَيره.
أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الطَّاء والظاء.
عتا الرجلُ يعتو عُتُوّاً فَهُوَ عاتٍ كَمَا ترى، إِذا أقدم على الآثام.
وتاع يتيع تيعاً، إِذا قاء.
المَوْتَغَة: المَهْلَكَة، تاغ وأتاغه الله، إِذا هلك، وأوتغه، إِذا أهلكه.
الفَتاء: مصدر فتيّ بيِّن الفَتاء. قَالَ الشَّاعِر:
(إِذا بلغ الْفَتى مِائتين عَاما ... فقد ذهب اللذاذةُ والفَتاءُ)
والفَتَى: وَاحِد الفِتيان، مَقْصُور يثنّى فَتَيَيْن.
أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْكَاف، إِلَّا تاق يتوق إِلَى الشَّيْء تَوْقاً وتَوَقاناً، إِذا مَال إِلَيْهِ وأراده.
وَفرس تَئق: جواد كثير الجري.
أَلَتَه يألِته ألْتاً، إِذا نَقصه، وآلتَه يُؤلته إيلاتاً كَذَلِك.
وَيُقَال: وَلَتَه، قَالَ الله عزّ وجلّ: لَا يَلِتْكم من أَعمالكُم شَيْئا.
ولتأتُ الرجلَ ألتَأه لَتْأً، إِذا دفعت فِي صَدره.
والتِّوَلة: مَعاذة أَو رُقية تعلَّق على الْإِنْسَان.
)
متأتُ الحبلَ أمتَأه مَتْأً ومتوتُه أمتوه متواً، لُغَتَانِ فصيحتان، إِذا مددته.
وَامْرَأَة أَتُوم، وَهِي المُفْضاة.
وأتأمتِ المرأةُ إتاماً، إِذا جَاءَت بتوأم.
والتَّماتين: الخيوط الَّتِي تُضرب بهَا الفساطيط والسُّرادقات، الْوَاحِد تِمتان وتِمتين وتُمتون.
والمأتم، وَالْجمع مآتم، وَهُوَ اجْتِمَاع النِّسَاء فِي حزن أَو سرُور. قَالَ حُمَيْد بن ثَوْر: وجئن إِلَيْهَا مأتماً بعد مأتمِ