وَرجل ذميم: فعيل من الذَّم معدول عَن مفعول.

والذميم: بثر يظْهر فِي الْوَجْه من حر الشَّمْس أَو سفع العجاج فِي الْحَرْب. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

(وَترى الذميم على مراسنهم ... غب العجاج كمازن الجثل)

المازن: بيض النَّمْل. والجثلة: الْكَبِيرَة من النَّمْل. وَقَالُوا: الجفلة أَيْضا. والذميم أَيْضا: مَا انتضح من أخلاف النوق على أفخاذها من اللَّبن وَهُوَ أَيْضا ندى يسْقط من السَّمَاء على الشّجر فَيُصِيبهُ التُّرَاب فَيصير كَمثل قطع الطين. قَالَ الشَّاعِر: // (بسيط) //:

(ترى لأخلافها من خلفهَا نَسْلًا ... مثل الذميم على قزم اليعامير)

اليعامير: ضرب من الشّجر الْوَاحِدَة يعمورة. وقزمه: صغاره.

وأذمت رَاحِلَة الرجل إِذا أعيت فَلم يكن بهَا حراك. قَالَ الشَّاعِر // (منسرح) //:

(قوم أذمت بهم رواحلهم ... فاستبدلوا مخلق النِّعَال بهَا)

النقال: مَا أخلق من النِّعَال.

(ذ ن ن)

الذنن: سيلان الْعين بالدموع. وكل شَيْء سَالَ فقد ذن يذن ذنينا. وَكَذَلِكَ سيلان الْأنف أَيْضا. وفسروا بَيت الشماخ // (وافر) //:

(توائل من مصك أنصبته ... حوالب أسهرته بالذنين)

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: حوالب أسهريه بالذنين. وَقَالَ: الأسهران: عرقان فِي الْعُنُق وَقَالَ الْآخرُونَ: بل عرقان فِي الحالبين يكتنفان الغرمول.

(ذ وو)

أهملت فِي الثنائي وَلها مَوَاضِع فِي المكرر.

(ذ هـ هـ)

اسْتعْمل من معكوسه: هَذ الشَّيْء يهذه هَذَا إِذا قطعه قطعا سَرِيعا. وَمِنْه هَذ الْقُرْآن يهذه إِذا أسْرع قِرَاءَته.

[هذذ] وَسيف هذاذ وهذوذ وأذوذ إِذا كَانَ صَارِمًا.

(ذ ي ي)

أهملت الذَّال مَعَ الْيَاء فِي الثنائي.