[زخخ] الزخة مر ذكرهَا فِي الثنائي وَذكر نظائرها.
خزي الرجل يخزى خزيا وَهُوَ خزيان إِذا استحيا من قَبِيح يَفْعَله وَالِاسْم الخزاية.
وخزي الرجل يخزى خزيا من الهوان.
وأخزاه الله يخزيه إِذا مقته وأبعده وَالِاسْم الخزي.
[زيخ] وزاخ عَن الشَّيْء يزيخ زيخا وزيخانا إِذا حاد عَن الشَّيْء وَمَال عَنهُ.
وللخاء وَالزَّاي وَالْيَاء مَوَاضِع ترَاهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
[شخس] تشاخس أَمر الْقَوْم إِذا افترق وتباين.
وَضرب الرجل الرجل على رَأسه فتشاخس قحفه إِذا افترق فرْقَتَيْن. قَالَ أَبُو النَّجْم // (رجز) //:
(وَبَطل عض بِهِ سيف ذكر ... )
(شاخس فِيمَا بَين صدغيه الْأَثر ... )
وتشاخست أَسْنَان الشَّيْخ إِذا تَفَرَّقت.
وَأمرهمْ شخيس ومتشاخس: متفرق.
أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الضَّاد.
أهملت.
[سخط] السخط والسخط: سخط الرجل يسْخط سخطا وسخطا فَهُوَ ساخط.
والسخط: خلاف الرِّضَا.
وتسخط الرجل تسخطا إِذا تغْضب وَتكره الشَّيْء وَالشَّيْء مسخوط أَي مَكْرُوه.
أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْعين والغين.
الْخَسْف: خسف الأَرْض حَتَّى يغيب ظَاهرهَا وَخسف الله بهم الأَرْض يخسفها خسفا.
وَخسف الْقَمَر إِذا انكسف وَيُقَال: خسف الْقَمَر وانكسفت الشَّمْس. قَالَ بعض أهل اللُّغَة: لَا يُقَال انكسف الْقَمَر أصلا إِنَّمَا يُقَال خسف الْقَمَر وكسفت الشَّمْس وكسفها الله. قَالَ جرير // (بسيط) //:
(الشَّمْس طالعة لَيست بكاسفة ... تبْكي عَلَيْك نُجُوم اللَّيْل والقمرا)
قَالَ أَبُو بكر: الْمَعْنى: الشَّمْس طالعة تبْكي عَلَيْك وَلَيْسَ فِي ضوئها من الْقُوَّة مَا يكسف النُّجُوم وَالْقَمَر. وَقَالَ النحويون: لَيست بكاسفة نُجُوم اللَّيْل وَلَا الْقَمَر. يَقُول: هِيَ طالعة مظْلمَة والنجوم وَالْقَمَر تستبين لِأَن الشَّمْس إِذا أَضَاءَت كسفت النُّجُوم وَالْقَمَر وأذهبت ضوءها.
وبئر خسيف وخسوف إِذا كسر جيلها فَلم ينتزح مَاؤُهَا وَالْجمع خسف.
وخساف: مفازة بَين الْحجاز وَالشَّام.
وَيُقَال: انخسفت الْعين إِذا عميت وَذهب حجمها حَتَّى تغمض.
وَيُقَال: خسف الرجل وَالدَّابَّة إِذا باتا جائعين وَيُقَال: باتا على الْخَسْف أَيْضا.
وَرُبمَا اسْتعْمل الْخَسْف فِي معنى الدنيئة فَيَقُولُونَ: رَضِي بالخسف أَي بالدنيئة.
[سخف] والسخافة: خفَّة الشَّيْء ثوب سخيف: قَلِيل الْغَزل. وَمن ذَلِك: عقل سخيف وَرجل سخيف إِذا كَانَ نزقا خَفِيفا.