الغِطاء: كل ماغطّى شَيْئا فَهُوَ غِطاء لَهُ. وغَطَت الشجرةُ تَغطي غَطْياً، إِذا انبسطت على وَجه الأَرْض. قَالَ الشَّاعِر:
(وَمن أعاجيبِ خَلْقِ الله غاطيةٌ ... يخرج مِنْهَا مُلاحيُّ وغِرْبِيبُ)
وكل شَيْء سترته فقد غَطَيته. قَالَ الشَّاعِر:
(رُبَّ حِلْمٍ أضاعه عَدَمُ الما ... لِ وجَهْلٍ غَطَى عَلَيْهِ النعيمُ)
أَي ستره. فَأَما غطّيت الشَّيْء تَغْطِيَة فَهُوَ أَن تكفأ عَلَيْهِ مَا يستره.
والغِيطان جمع غَائِط، وَهُوَ منهبط من الأَرْض يغطّي مَا فِيهِ، وَمِنْه الْكِنَايَة عَن الْغَائِط لأَنهم كَانُوا يقضون حوائجهم فِي الغِيطان. والغَوْط أغمض من الْغَائِط، وَالْجمع أغواط. وَقيل لأعرابي: أَيْن تنزل فَقَالَ: فِي ذَلِك الغَوْط المِلطاط.
طَفِئتِ النارُ وأطفأتُها إطفاءً.
وفَطَأتُ ظهرَه أفطَؤه فَطْأً، إِذا حملت عَلَيْهِ حملا ثقيلاً حَتَّى يتفزّر، أَو ضَربته حَتَّى يطمئنّ.
مضى مَا فِيهَا.
مضى مَا فِيهَا.
دَائِرَة اللَّطاة، وَهِي دَائِرَة تكون فِي جبهة الْفرس يُتيمَّن بهَا إِذا عدلت يَمنةً، ويُتشاءم بهَا إِذا)
عدلت شَأمةً.
وَيُقَال: طَال طِيالُ الدَّهْر على فلَان، إِذا طَال عمره.
المُطَيْطاء: مِشية فِيهَا استرخاء، أُخذ من التمطّي، غير مَهْمُوز.
نَطاة: مَوضِع.
مضى مَا فِيهَا.
الطَّهاء مثل الطَّخاء سَوَاء، وَهُوَ ثقل يجده الْإِنْسَان على قلبه كالتُّخمة وَمَا أشبههَا. وطَهى الرجلُ يَطْهَى طَهْياً، إِذا ترددّ كالمتحيّر. قَالَ الشَّاعِر:
(فلسنا لباغي المهمَلاتِ بقِرفةٍ ... إِذا مَا طهى بِاللَّيْلِ منتشراتُها)
مضى مَا فِيهَا.
العَظاءة، وَالْجمع عَظاء: دُوَيْبّة. وَيُقَال: عَظاه يَعظوه، إِذا تنَاوله بِلِسَانِهِ أَو أرصد لَهُ شرّاً.