وتقدَّم في المناسب تمثيلُ أجناس الأوصاف والأحكام عاليةً وسافلة (?) ، وتمثيلُ الدوران في صورتين وفي صورة ووجه الترجيح بينهما (?) .

ويُقدَّم (?) الشَّبَه في الصفة (?) ؛ لأن الأوصاف هي أصل العلل، والأصل أن تكون الأحكام معلولاتٍ (?) لا عِلَلاً (?) .

وقيل: لا، وحجته أن الحكم يستلزم علته، فيقع الشبه في أمرين (?) ، فيكون أرجح (?) .

وجوابه: أنه لا يلزم من الشبه في الحكم الشبه في العلة؛ فإن الأحكام المتماثلة (?) (?) تعلل بالعلل المختلفة.