الفصل السابع
فيما يدخله القياس
وهو ثمانية أنواع:
ص: الأول: اتفق* أكثر (?) المتكلمين على جوازه في العقليات ويسمونه (?) :
((إلحاق الغائب بالشاهد)) (?) .
الشرح
جعلوا الجامع في إلحاق الغائب بالشاهد (?) أربعة (?) :
الجمع بالحقيقة (?) : كقولنا ((حقيقة العالِم مَنْ قام به العلم)) ، والله تعالى عالم فيقوم به العلم.
والجمع (?) بالدليل: كقولنا ((الاتقان في الشاهد دليل العلم)) ، والله تعالى مُتْقِنٌ