ثلاثمائة عددِ أهل بدر (?) ، أو [أربعَ عَشْرةَ مائة] (?) عددِ بيعة الرِّضْوان (?) .

الشرح

إنما جزم القاضي رحمه الله بأن الأربعة لا تفيد العلم، لأن شهود الزنا أربعة، وهم محتاجون للتزكية (?) . [فلو كان خبر الأربعة يفيد] (?) العلم لأفاد خبرُ كلِّ أربعةٍ وحينئذٍ لا يحتاج للتزكية في صورة، لكنَّه خلافُ الإجماع، وتوقَّف في الخمسة لاحتمال حصول العلم بخبرهم. وهذا البحث من القاضي رحمه الله يقتضي أن العدد - بما هو عدد - هو مدرك العلم، بل (?) الحق أن القرائن لابد منها مع الخبر كما تقدَّم تقريره (?) في حجة إمام الحرمين (?) ، [وإذا كانت القرائن لابد منها، فأمكن] (?) حصولها مع الأربعة، وفي تلك الصورة لا يحتاج للتزكية.