والأمثلة على ذلك: الاختلاف في اشتراط الفقيه في الراوي (?) ، حجية المرسل (?) ، حجية الإجماع السكوتي (?) ، مسلك الطرد (?) ، تفويض الحكم إلى المجتهد

(العصمة) (?) .

د - وتارة قليلة يكتفي بمجرد ذكر الأقوال دون أدلتها، ربما لأنها أقوال لا تقوم على مستندات قويةً، مثل: الخلاف في الشرع الذي كان - صلى الله عليه وسلم - متعبداً به (?) ، هل المباح حكم شرعي (?) ؟

هـ - وتارة متوسطة يذكر رأي الجمهور أو الأكثرين دونما إشارة إلى المخالفين، مع ذكر أدلة الطرفين في الشرح، مثل: التعليل بالعلة المركبة (?) ، القياس في العقليات (?) ، القياس في الأسباب (?) .

ووتارة قليلة يعدل عن ذكر رأي الجمهور، ويقتصر على قول الأقلِّين، مع الأدلة، مثل: حكم رواية المجهول (?) ، إجماع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم (?) ، حكم إثبات القياس أصول العبادات (?) .

2 - عرض المذاهب في المسألة:

لم يلتزم القرافي ترتيب الأقوال والمذاهب في المسألة بحسب زمن قائليها، وليس له في هذا العرض منهج ظاهر، فكان في أغلب الأحايين يقدم المذهب الذي يرتئيه،