مداخلة: نعم.
الشيخ: لذلك نحن ما ندخل الآن في التفاصيل، على أني أجبتك بأنه ثبت عنه الإطلاق، فالقيد هذا ليس قيداً، وإنما هو جزء من أجزاء النص العام.
مداخلة: نعم.
الشيخ: فهذا وجهة نظري في الموضوع.
مداخلة: لكن يا شيخنا: بالنسبة لفتواك، يستغلها بعض الناس لدرجة أن لحاهم تكون هكذا، لا تكاد تظهر.
الشيخ: مثلما قال الكاندهلوي، كحبات الرز؟
مداخلة: نعم هو كذلك فلا يبدوا سيمة المسلم بتوفير اللحية، وأنها تكون سابغة ونحو ذلك.
الشيخ: أي نعم، لكن نحن لا نزال نقول بالتوفير ونضع له حَدَّاً لا يتجاوزه مسلم، وهو ما ثبت عن ابن عمر؟
مداخلة: الذي هو القبضة؟
الشيخ: أي نعم.
مداخلة: يعني: إذاً: كأن مجمل الفتوى أنه بعد القبضة لا يأخذ؟
الشيخ: أي نعم.
مداخلة: فإذاً: رجعنا إلى القيد.
الشيخ: القيد، أيَّ قيد؟
مداخلة: الذي هو قيد كان إذا حج أو اعتمر.
الشيخ: لا، لا، لا -بارك الله فيك- في عندنا قيدين الآن: قيد زمني، وقيد