6 - «الخز»: هو هنا ما ينسج من إبريسم خالص وهو الحرير.

7 - «دولا»: جمع دولة بالضم وهو ما يتداول من المال فيكون لقوم دون قوم. النهاية.

8 - «رنة الشيطان»: هو هنا الصوت الحزين.

9 - «علم»: أي: جبل.

10 - «الغبيراء»: شراب مسكر يتخذ من الذرة

11 - «غمط» الناس: هو الاستهانة بهم واحتقارهم والطعن فيهم بغير حق وهو الغمص كما في النهاية.

12 - «القنين»: هو الطنبور بالحبشة والتقنين الضرب به قاله ابن الأعرابي كذا في إغاثة اللهفان.

وفي القاموس: التقنين كسكين: الطنبور ولعبة للروم يتقامر بها.

قلت: والأول هو المراد هنا قطعا لأن القمار مذكور في الحديث نفسه وهو الميسر.

وهو من آلات الطرب الوترية طويل العنق له صندوق نصف بيضوي فيه وتران أو ثلاثة.

13 - «القيان»: جمع القينة وهو المغنية من الإماء وتجمع - أيضا - على قينات.

14 - «القينات»: انظر ما قبله.

15 - «الكوبة»: هي الطبل كما جاء مفسرا في حديث ابن عباس وابن عمر وجزم به الإمام أحمد واعتمده ابن القيم في الإغاثة قال: وقيل: البربط. انظر المادة 3

وقال الخطابي في المعالم 5/ 268: والكوبة يفسر ب الطبل ويقال: هو النرد ويدخل في معناه كل وتر ومزهر ونحو ذلك من الملاهي والغناء

وفيها أقوال أخرى نقلها الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في التعليق على المسند 10/ 76 ثم قال: وأجود من كل هذا وأحسن شمولا قول أحمد في كتاب الأشربة