مداخلة: شيخنا حديث: «من شهد صلاتنا هذه وقد وقف معنا حتى ندفع قد وقف بعرفة قبل ذلك ليلاً أو نهاراً، فقد تَمَّ حجه وقضى تفثه».
عندما بحثنا مع بعض أهل العلم في السعودية قالوا: ليس فيه حُجّة على ركنية الصلاة؛ لأن هذه دلالة اقتران، ودلالة الاقتران من أضعف الدلالات، فلا يستدل على ركنية هذا، باقترانها بالوقوف بعرفة.
الشيخ: لماذا؟ هل قام الدليل على أن دلالة القران هنا غير مقصودة؟
هذا يقال حينما يقوم الدليل على عكس ما يدل عليه الاقتران.
مداخلة: نعم. جزاك الله خيرًا.
الشيخ: ولذلك من هنا يأتي الجواب.
(الهدى والنور / 165/ 22: 05: 00)
مداخلة: بالنسبة للانطلاق من مزدلفة قرأنا في كتاب حجة النبي صلى الله عليه وسلم أنك قلت: يجوز الانصراف إذا كان فيه ضعفاء وفيه نساء.
الشيخ: نعم.
مداخلة: طيب! هل يجوز للرجال أن ينصرفوا معهم؟
الشيخ: أيّ رجال؟