هذه الرواية من عند أبى عوانة وحده: إن صح هذا عن الصحابة دل على أن الخطاب في السلام بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - غير واجب فيقال: السلام على النبى.

قلت: قد صح بلا ريب, وقد وجدت له متابعا قويا.

قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج أخبرنى عطاء أن الصحابة كانوا يقولون والنبى - صلى الله عليه وسلم - حى: السلام عليك أيها النبى, فلما مات قالوا: الصلام على النبى. وهذا إسناد صحيح.

قلت: وقد وجدت له شاهدين صحيحين:

الأول: عن ابن عمر أنه كان يتشهد فيقول. .. السلام على النبى ورحمة الله وبركاته ... » أخرجه مالك في «الموطأ» «1/ 91/94» عن نافع عنه. وهذا سند صحيح على شرط الشيخين.

الثانى: «عن عائشة أنها كانت تعلمهم التشهد في الصلاة. .. السلام على النبى. رواه ابن أبى شيبة في «المصنف» «1/ 115/1» والسراج في «مسنده» «ج 9/ 1/2» والمخلص في «الفوائد» «ج 11/ 54/1» بسندين صحيحين عنها. ولا شك أن عدول الصحابة رضى الله عنهم من لفظ الخطاب «عليك» إلى لفظ الغيبة «على النبى» إنما بتوقيف من النبى - صلى الله عليه وسلم - لأنه أمر تعبدى محض لا مجال للرأى والاجتهاد فيه. والله أعلم.

[إرواء الغليل تحت حديث رقم (321)]

صيغة السلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد بعد موته

عن عبدالله بن مسعود، قال: كنا إذا صلينا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان وفلان، فلما انصرف النبي - صلى الله عليه وسلم - أقبل علينا بوجهه، قال: «لا تقولوا السلام على الله، فإن الله هو السلام، فإذا جلس أحدكم في الصلاة، فليقل: التحيات لله، والصلوات،