هذا دليل على أنه يقرؤهما موصولتين على رسمهما في المصحف ويقف عليهما موصولتين.

2521 - وقد روى إسحاق (?) الأزرق منصوصا عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ ويكأنّ الله [القصص: 82] على التعجّب، وعلى هذا يكون وي منفصلة ممّا (?) بعدها، ويوقف عليهما، كذلك روى الحلواني (?) عن القوّاس عن حفص عن عاصم أنه يهمزهما ولا يقطعهما، وهذا يدلّ على صحة ما تأوّلناه من رواية الصريفيني (?) عن يحيى عنه.

2522 - وأما ابن عامر فروى الحلواني عن هشام بإسناده عنه [أنه] (?) يهمزهما ولا يقطعهما.

2523 - وأما حمزة فحدّثنا (?) عبد العزيز بن جعفر، قال: نا أبو طاهر بن أبي هاشم، قال: نا البراثي عن خلف عن سليم أنه كان يتبع الكتاب في الوقف، فيقف على ويكأنّ وو يكأنّه [القصص: 82] على الاتصال.

[الفصل الرابع عشر في قوله (في ما) واخواتها]

2524 - والفصل الرابع عشر: هو ما جاء من الحروف المنفصلة والمتصلة في الرسم، نحو فيما [البقرة: 240] وفمن مّا [النساء: 25] وعن مّا [الأعراف: 166] وإنّما [الرعد: 40] فإن لّم [القصص: 50] وأن لّآ [الأعراف: 105] وأن لّن [الأنبياء: 87] وعن مّن [النور: 43] وأم مّن (?) [النساء: 109] وإنّما [الأنعام:

159] وأنّما [الحج: 62] وأين ما [البقرة: 148] وبئسما [البقرة: 102] [109/ و] وو لكن لّا [الإسراء: 44] وكلّمآ [النساء: 91] ويومهم [المؤمن: 16]، وما