محمد (?) عن أخيه أبي جعفر أحمد بن محمد وعمّه إبراهيم بن أبي محمد عن أبي محمد عن أبي عمرو أنه كان يقف على الياء، وكذا كلّ ما في القرآن.

2496 - واختلف في ذلك عن الكسائي، فروى عنه سورة (?) بن المبارك أنه كان يقف على الياء، وكذلك يقول إن النون فيها نون إعراب- يعني أنها تنوين زائد، وليست بنون أصلية من نفس الحرف. وروى عنه الفرّاء وقتيبة أنه كان يقف على النون.

2497 - فأما الفرّاء فحدّثنا الفارسي (?)، قال: نا أبو طاهر، قال: نا ابن (?) عبيد الله، قال: نا محمد بن فرح الغساني (?) عن سلمة عن الفرّاء، قال: كان الكسائي يقف عليها بالنون.

2498 - وأما قتيبة فحدّثنا أبو الفتح (?)، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: نا إسماعيل، قال: نا أحمد بن محمد، قال: نا محمد بن يعقوب، قال: نا العباس، قال: نا قتيبة عن الكسائي وو كأيّن بإبراز النون في الإدراج والوقف على النون. وهذا قياس مذهب نافع وعاصم وحمزة؛ لأنهم يتبعون الرسم عند الوقف.

[الفصل الحادي عشر في قوله فمال]

2499 - والفصل الحادي عشر: هو قوله في النساء [78]: فمال هؤلآء القوم وفي الكهف [49]: مال هذا الكتب وفي الفرقان [7]: مال هذا الرّسول وفي المعارج [36]: فمال الّذين كفروا رسمت لام الجرّ في هذه الأربعة المواضع منفصلة عن الاسم (?) الذي دخلت عليه.