[المؤمنون: 26] بفتح التاء بغير تنوين، قال: فإن وقفت على واحدة تقف كيف شئت على تاء وهاء، ولعله يروي هذا التخيير في الوقف على ذلك عن ابن ذكوان بإسناده.

[الفصل الخامس في قوله ذات بهجة، ولات، واللات]

2441 - والفصل الخامس: هو قوله في سورة النمل [60]: ذات بهجة وفي سورة ص [3] وّ لات حين مناص وفي سورة النجم [19] اللات (?) والعزّى وقف على الثلاث كلم بالهاء الكسائي وحده، ووقف عليهنّ الباقون بالتاء.

2442 - حدّثنا (?) محمد بن علي، قال: نا محمد بن القاسم، قال: نا أبي قال [نا] (?) محمد بن الجهم (?) عن الفرّاء، قال: رأيت الكسائي سأل أبا فقعس (?) الأسدي، فقال: «ذاة» لذات وقال: [أفرأيتم اللاة وللّات] وقال في: وّ لات حين مناص ولاة.

2443 - حدّثنا عبد العزيز (?) بن جعفر، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا إسماعيل بن يونس عن أبي عمر عن الكسائي أنه وقف «ولاه، واللاه» بالهاء.

2444 - وروى قتيبة عنه أنه وقف على «لاه» بالهاء. وقال عنه في «اللات»:

الوقف والإدراج بالتاء لمن جعله اسما مخففا، وكذا روى عنه زكريا (?) بن يحيى الأنطاكي، وروى عنه أنه وقف «ولات» بالتاء.

2445 - وحدّثنا فارس بن أحمد (?)، قال: نا أبو الحسن المقرئ، قال: نا إبراهيم بن محمد، [قال: نا أحمد بن محمد]، قال: نا خلف عن الكسائي أنه كان ربما قال الوقف على وّ لات حين ولاه بالهاء. قال: وكره الوقف عليه «ولات»، قال:

والعرب يقولون ربتما ويريدون ربما، فيجعلون فيه التاء.