10] وقرّت عين [القصص: 9] وفطرت الله [الروم: 30] وسنّت الأوّلين [الأنفال: 38] ولسنّة الله [الأحزاب: 62] وامرأت نوح وو امرأت لوط [التحريم:

10] وابنت عمرن [التحريم: 12] بالهاء.

2421 - ونصّ على هذه المواضع بأعيانها وقياسها سائر نظائرها من المرسوم بالتاء، وذلك قياس مذهب ابن كثير؛ لأن محمد بن علي (?) نا، قال: نا محمد بن القاسم، قال: نا الحسن بن الحباب عن أبي الحسن بن أبي بزة عن أصحابه عن ابن كثير أنه يقف على قوله: من ثمرت مّن أكمامها (?) [فصلت: 47] بالهاء، وهو في الرسم بالتاء [ .... ] (?) على حال رسمه استدلالا بالمروي عنهم من اتّباع الكتاب عند الوقف،

2422 - وحدّثنا محمد (?) بن أحمد، قال: نا ابن الأنباري عن أصحابه عن حمزة أنه كان يسكت على قوله: ابنت عمرن بالتاء.

[الفصل الثاني في قوله مرضات]

2423 - والفصل الثاني: هو ما جاء من قوله: مرضاة (?)، وجملة ذلك أربعة مواضع: موضعان في البقرة (?) وموضع في النساء (?)، وموضع في التحريم (?) لا غير، فوقف الكسائي على ذلك بالهاء كما حدّثنا (?) عبد العزيز بن جعفر قال: نا عبد الواحد بن عمر، [105/ ظ] قال: نا أحمد بن محمد عن خلف عن الكسائي أنه كان يقف على مرضاة [البقرة: 207] بالهاء، وقال «مرضاة» مثل معصية، وكذا قال