قد حكى الإمالة (?) في الضّرر نصّا لأجل جرّة الراء.

2349 - وقد روى أبو مروان (?) العثماني عن قالون أنه كان لا يفتح الراء في جميع ما تقدّم من الراءات، فوافق ورشا. وروى أحمد بن صالح (?) عن قالون فرشا [البقرة: 22] والمحراب [آل عمران: 37] وإخراج [البقرة: 217] الراء مفتوحة غير مقعورة، وكذلك قال عن ورش (?) في إخراج [البقرة: 240] والمحراب. وقال عنهما صغيرا أو كبيرا [البقرة: 282] بإشمام الراء الكسر قليلا. وقال عن قالون فى الأخرة [البقرة: 102] الراء وسطا من ذلك غير مقعورة، وهذا يدلّ على أن روايته عن ورش وقالون في الراء المفتوحة مع الكسرة والياء سواء.

2350 - وحدّثنا (?) الخاقاني، قال: حدّثنا أحمد بن أسامة، قال: حدّثنا أبي. ح

2351 - وحدّثنا (?) فارس بن أحمد، قال: حدّثنا جعفر بن أحمد، قال: نا محمد بن الربيع، قالا: نا يونس قال: قال لي سقلاب (?): لا يفتح الراء جدّا في القراءة، قال: وقال لي عثمان (?): يقعّر الراء (?) في القراءة وما عدا يفترينه [الممتحنة: 12] وما أشبهها، فإنها لا تقعّر، وهذا يدلّ على أنه يروي ورش إخلاص فتحة الراء مع الكسرة والياء في جميع القرآن، وأنه لا يرقّق (?) من جميع الراءات إلا المكسورة وحدها التي لا يجوز غير ترقيقها. وقال أبو يعقوب (?) وداود (?) وأبو الأزهر (?)