أبي بكر عنه، وروى الأعشى عن أبي بكر إظهارها في (الاتخاذ) خاصة وإدغامها في (الأخذ). وروى ضرار (?) بن صرد، عن يحيى عن أبي بكر قل أتّخذتم [البقرة: 80] غير مدغم، وقياس ذلك سائر نظائره من (الاتخاذ)، فوافق الأعشى.

1955 - وأخبرنا عبد العزيز (?) بن جعفر، أن أبا طاهر حدّثهم، قال: أنا علي بن حاتم، قال: أنا هارون بن حاتم عن أبي بكر عن عاصم أتّخذتم [البقرة: 80] مدغما. وروى الشموني (?) - من غير رواية النقار عن الخياط- عن الأعشى، عن أبي بكر: أنه استثنى من (الأخذ) حرفا واحدا، فلم يدغمه وهو قوله في فاطر: ثمّ أخذت الّذين كفروا

[فاطر: 26] وقرأته من طريق (?) النقار، ومن طريق ابن (?) غالب، عن الأعشى مدغما، وكذلك نصّ عليه النقار في كتابه بالإدغام. وروى هارون (?)، عن حسين عن أبي بكر ثمّ أخذتهم [الرعد: 32] (?) لا يبين الذال، ويدغمها في التاء، وكل شيء في القرآن- يعني كذلك.

1956 - ولم يأت عن يحيى (?) نص إلا في قوله في البقرة [80]: قل أتّخذتم بالإدغام. قال يحيى: فأعدتها عليه (?) فقلت: أتّخذتم [الرعد: 16] فقال: لا تبين الذال، وقياسه جميع ما في القرآن من (الاتخاذ)، ولم يأت عن يحيى في أخذتم وبابه شيء.

1957 - وروى (?) الحلواني عن القوّاس عن ابن كثير عن أحمد بن قالون،