1320 - وحدّثنا فارس بن أحمد حدّثنا أحمد بن محمد، وعبد الله بن محمد (?)، قالا: حدّثنا علي بن الحسين حدّثنا يوسف بن موسى عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش أنه قرأ: وإذ وعدنا [البقرة: 51] ممدودة وخشّعا أبصرهم [القمر: 7] ممدودة وعظما نّخرة [النازعات: 11] ممدودة. قال: وقرأ في الحج [2] سكرى وما هم بسكرى خفيفتان.

1321 - وحدّثنا علي بن الحسن المعدل (?)، حدّثنا الحسن بن رشيق حدّثنا أحمد بن شعيب النسائي، حدّثنا أحمد بن نصر، قال: حدّثنا (?) محمد بن عبد الرحمن، عن عيسى بن عمر، عن طلحة بن مصرّف: أنه قرأ في يس [56]: فى ظلل، ممدودة، وقرأ في والنجم [12]: أفتمرونه مقصورة. قال: وقرأ وميكال وإسراءيل بالهمز وبمدّها، وقرأ جبرئل مهموزة مقصورة (?).

1322 - قال أبو عمرو: فعبّر هؤلاء الأئمة والرواة عن إثبات حرف المدّ في الكلم المذكورة بالمدّ وعن حذفه بالقصر مع عدم وقوع الهمزة قبله، فدلّ ذلك دلالة لا خفاء بها

على صحة ما تأوّلناه قبل في معنى المدّ والقصر أنه الإثبات والحذف وبطول ما تأوّله مخالفونا أنه الزيادة والنقصان.