* الأمالي الشجرية لأبي سعادات، هبة الله علي بن حمزة العلوي المعروف بابن الشجري ت 542 هـ دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت.

* إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن، لأبي البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري، ت 616 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 1 1979. المطبعة الميمنية بمصر 1321 هـ.

* إنباه الرواة على أنباء النحاة للقفطي (ت 646 هـ) تحقيق أبي الفضل إبراهيم، مطبعة ط 1 دار الكتب المصرية، القاهرة، 1950 م، تحقيق: أبي الفضل إبراهيم ط 1955. القاهرة، تحقيق أبو الفضل إبراهيم (1986) دار الفكر العربي، مصر.

* إنشاء الشريد من ضوال القصيد (في القراءات) لمحمد بن غازي الفاسي ت 919، رقم 335 (مجموع).

* الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد الأنباري ت 577 هـ ت: محمد محيي الدين عبد الحميد. دار الفكر بيروت.

* الأوائل: أبو بكر أحمد بن أبي عاصم (ت 287 هـ) تحقيق: أبو هاجر زغلول.

ط 1 دار الكتب العلمية ببيروت، 1987 م،

* الأوائل: أبو هلال العسكري (ت 395 هـ) تحقيق وتعليق: محمد السيد الوكيل، مطبعة دار الرمل، طنجة، المغرب. بدون تاريخ.

* إيثار الإنصاف في آثار الخلاف: سبط ابن الجوزي (ت 654 هـ) تحقيق: ناصر العلي الخليفي. ط 1 دار السلام بالقاهرة 1987 م.

* إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل. لأبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري النحوي، تحقيق: محيي الدين رمضان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق سوريا 1971 م.

* الإيضاح في الناسخ والمنسوخ لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي ت 437 هـ. تحقيق أحمد حسن فرحات جامعة محمد بن سعود الرياض ط 1 1974.

* الإيضاح في الوقف والابتداء: لمحمد بن القاسم بن الانباري، تح: محيي الدين رمضان، الطبعة الأولى.