والهاء (?)، وروى أحمد بن صالح عنه الطاء والهاء مفتوحتان وسطا (?) من ذلك، وروى أبو الأزهر وداود وأبو يعقوب (?) عن ورش طه كما يخرج من الفم فيما بين ذلك وسطا من اللفظ، في القرآن كله يعنون بقولهم في القرآن كله جميع حروف الهجاء. وأخبرني محمد بن شعيب في كتابه (?) قال: أخبرني محمد بن أحمد بن خلد، قال: أخبرنا أبي، قال: نا إبراهيم بن محمد، قال: نا عبد الصمد (?) عن ورش عن نافع طه وطسم وحم لا قعر ولا بطح (?). وروى المصريون عن أبي يعقوب عن ورش أداء بإخلاص فتحة الطاء وإمالة فتحة الهاء إمالة خالصة (?). كمذهب أبي عمرو سواء، وبذلك قرأت على أبي الفتح وأبي القاسم وأبي الحسن عن قراءتهم، وكذلك رواه المظفر بن أحمد، فيما بلغني عنه عن أحمد بن هلال عن إسماعيل النحاس عن أبي يعقوب أداء، وفي كتابي عن طاهر بن غلبون عن أبي بكر عتيق بن ما شاء الله (?)، قال: قرأت على ابن هلال (?) طه بفتح الطاء والهاء؛ فأنكر ذلك