وخبره محذوف والتقدير السحر هو. وقرأ الباقون بغير مدّ على الخبر (?). ولا يجوز الوقف على ما قبله والابتداء به على مذهبهم؛ لأنه خبر المبتدأ الذي هو ما وصلتها في قوله جئتم به والتقدير الذي جئتم به السحر. (?)

حرف:

وكلهم قرأ أن تبوأا بتحقيق الهمزة في الوصل، واختلفوا في الوقف، فكان حمزة يقف بتسهيل الهمزة، فيجعلها بين بين (?)، ويأتي بألف التثنية بعدها.

وحدّثنا محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد (?)، قال: ذكر لي عبد الله بن عبد الرحمن (?) عن أبيه (?) عن حفص عن عاصم أنه يقف تبويا بياء من غير همز (?) - يعني بياء مفتوحة بدلا من الهمزة، وكذلك حكى أحمد بن يعقوب التائب عن أبي الحسن بن مجمع (?) المقرئ أنه روى عن أصحابه عن سليم عن حمزة أنه وقف،