[2/ ب] وذلك جائز عندنا كما بيّنّاه. وروى الوليد عن يحيى عن ابن عامر أرجه غير جزم مهموز يريد بالجزم وسكون الهمزة ولم يزد (?) الهاء. وروى ابن عتبة عنه بالهمزة وضمّ الهاء من غير إشباع، وقرأ أبو عمرو: أرجه (?) بالهمز وضمّ الهاء ضمّة مختلسة (?) من غير صلة، وقرأ عاصم في رواية حمّاد وحفص من غير رواية هبيرة عنه وحمزة أرجه (?) بإسكان الهاء من غير همز، وقرأه في رواية المفضل وفي رواية هبيرة عن حفص عنه ونافع في رواية ورش وإسماعيل والكسائي أرجه (?) بكسر الهاء وصلتها بياء من غير همز في السورتين، كذا قرأت من هذه الطرق.

وقال هبيرة (?) في كتابه عن حفص هاهنا مجزومة وفي (?) الشعراء مجرورة، نا بذلك محمد بن علي عن ابن مجاهد عن الخزاز (?) عن هبيرة، وروى القوّاس