أثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع في رواية إسماعيل، وفي رواية ابن ذكوان عن المسيّبي وفي رواية العثماني عن قالون وأبو عمرو. وحذفها الباقون في

الحالين (?). وروى ابن شنبوذ عن قنبل بياء في الحالين وهو غلط (?).