الحذف لدليل (?)، أو يقدَّر المتعلق مثنىً.

(وعلى آله) أي: أتباعه، قدَّمهم وأتى بـ (على) لقولهِ صلى الله عليه وسلم في تعليم الصلاة عليه: " قولوا: اللهمَّ، صَلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ " (?)، على أنَّه عطفٌ على ضميرِ خفضٍ (?).

(وصَحبِه) الذين اجتمعوا به، عطفٌ خاصّ لشرفِه.

(الذينَ خُصُّوا) تخصيصاً نَسْبيّاً، صفة للصَّحْبِ، ويحتملُ حذفُ مثلِه من " الآل " (?).

(بدقائقِ العلوم) مِن إضافةِ الصفةِ، أو على معنا " مِن " (?).

وأصلُ العلم: الإدراكُ، لأنه مصدرٌ، ويُطلقُ حقيقةً عُرفيةً على المَلَكاتِ والقواعدِ، و (مِنْ) في قوله: (مِن التَّأَمُّلِ) تعليليةٌ، أو ابتدائية (في آياتِ) جمعُ آية، يحتملُ أنَّ المرادَ بها الجملة من القرآن المُعبَّر عنه بـ (الفُرقان) لِفَرقِه بين الحقِّ والباطلِ، ويُحتملُ أنَّها بمعنى مُطلقِ العلامة، والفرقانُ بمعنى مطلقِ فارق، على حَدِّ: {إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا}.

ثم دعا بالرِّضا لمن اندرجَ في المتقدِّم، لأنَّ مقامَ الدعاء يقتضي الإطنابَ، أو أنه أراد بـ (الآل) سابقاً الأقاربَ، فقال: