(11622)، وعزاه الحاكم للنسائي، والعسقلاني للدارقطني، وعزاه في ((نتائج الأفكار)) 2 للحسن بن علي المعمري، وابن شاهين.

كلهم من طريق:

موسى بن عبد العزيز ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا به.

وموسى بن عبد العزيز: قال النسائي: لا بأس به، وكذا قال ابن معين، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال ابن المديني: ضعيف، وقال السليماني: منكر الحديث. (?)

وقال الذهبي في ((الميزان)) (4/ 212):

((ولم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدًا، ولكن ما هو بالحجة .. وحديثه من المنكرات)).

واقتصر في ((الكاشف)) على قول النسائي وابن معين: ((لا بأس به)).

وختم الحافظُ هذه الأقوال في ((التقريب)) بحكمه: ((صدوق سيء الحفظ)).

قلت: إذا كان ضعفه في مخالفته لسوء حفظه، فهو هنالم يخالف.

والحكم بن أبان: وثقه ابن معين والنسائي والعجلي، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: ربما أخطأ.

وقال يوسف بن يعقوب: سيد أهل اليمن.

وقال سفيان بن عيينة: لم أر مثله.

وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن المديني وأحمد.

قال الذهبي في ((الكاشف)) (1/ 180): ((ثقة)).

غير أن الحافظ قال في ((تقريبه)):