”مسند البزَّار”: يكتبه: (بزَّار) .

وهكذا ...

وأحياناً يذكر الكتابَ كاملاً، مع اسم مصنفه؛ مثل:

”اعتلال القلوب”، يكتبه: (الخرائطي في: ”اعتلال القلوب”) .

”الخماسيات”، يكتبه: (زاهر بن طاهر في: ”خماسياته”) .

”فضل رمضان”، يكتبه: (ابن أبي الدنيا في: ”فضل رمضان”) .

وهكذا ...

ويبعد أن يكونَ كتابُ الشيخِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ مجردَ ذكرٍ لهذه الكتب، فالمرموز له مذكورٌ في أوّل ”الجامع الصغير”، وما لم يرمز له، فهو منثور في كتابه، ويمكن معرفته بالتتبع والاستقراء (?) .

ولكن لعلَّه تكلم عليها (أو بعضها) ، وعلى مناهج مؤلفيها، وعلى شروطهم، ونحو ذلك، ولله أعلم.

( ... ) ”موازينُ القرآن والسنة للأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة”؛ (لعز الدين بليق) ، [نقد] .

سبق باسم: ”الرد على عز الدين بليق”.

( ... ) ”مواردُ الظمآن” = ”صحيح: (موارد الظمآن) ”، و ”ضعيف: (موارد الظمآن) ”.

( ... ) ”موسوعةُ أحاديث البيوع” = ”تخريج أحاديث البيوع”.

( ... ) ”الموسوعةُ الفلسطينية” = ”التعليق على: (الموسوعة الفلسطينية) ”.

”نزهةُ النظر في توضيح: (نخبة الفكر) ”؛ (كلاهما للحافظ ابن حجر) ، [تحقيقٌ، وتعليقٌ] .

وكتب عليها حواشي إلى تعريف ”الحديث الحسن”، ولم يتمها.

وقام على بن حسن بتفريغ هذه الحواشي في: ”النكت على: (نزهة النظر) ”، وانظر (ص 26) من: ”النكت”.

وليته أشار في غلاف الكتاب إلى ذلك؛ كأن يكتب (مثلاً) :

[ومعه حواشٍ للعلامة الألباني] .

”نصبُ المجانيق لنسف قصة الغرانيق”، [تأليف]ـ (ط) .