والصغيرِة، والمريضةِ المضناة (?)، وفي ذلك خِلافٌ بين الفقهاء (?).

- فمنهم من أخذ بالعموم.

- ومنهم من أخذ بالمعنى، وهو عدمُ المُضارَّةِ في حَقِّهن.

حتى ذهبَ مالك إلى أن مَنْ قصدَ المُضارَّةَ بتركِ الوطء ولم يؤلِ بلسانه يعتبر مؤلياً، والجمهورُ على خلافِه (?).