سواءٌ كانَ منقولاً، أو غيرَ منقولٍ، والَفْيءُ: ما أُخِذ بغيرِ قِتالٍ، ولا إيجافِ (?) خَيْلٍ ورِكابٍ (?).

وبه أخذَ الشافعيُّ (?).

وهو مُقْتَضى عُرْفِ اللسانِ.

2 - وقيل: الفيءُ يقعُ عليهما، والغنيمةُ لا تقع إلا على المأخوذ قَهْراً، وأحدُهما (?) أَخَصُّ من الآخر، وإلى هذا يرشدُ كلامُ الشافعيِّ أيضاً (?).

3 - وقال قومٌ: الفيءُ والغنيمةُ بمعنًى واحدٍ (?).

4 - وقال مجاهدٌ: الغنيمةُ تختَصُّ بالأموال المنقولةِ، والفَيْءُ بالأرَضين (?).

وسيأتي الكلامُ على الفيءِ، -إن شاء الله تعالى-.

* ثم أقولُ: إن اللهَ سبحانَهُ كَرَّمَ هذهِ الأُمَّةَ وشَرَّفَها، فَحَلَّلَ لها الغَنائِم،