آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ

أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ (54) } .

قال ابن زيد في قوله: {لَا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ} ، قال: لا يمل {مِن دُعَاء الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ} ، قال السدي: قانط من الخير، {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي} ، قال مجاهد: أي: بعملي، وأنا محقوق بهذا، {وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى} قال السدي يقول: غنىً {فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ * وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجَانِبِهِ} قال السدي: يقول {أَعْرَضَ} صد بوجهه {وَنَأى بِجَانِبِهِ} يقول: تباعد {وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ} .

يقول ابن كثير: وقوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ} أي: هذا القرآن {مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ} ، خلاف للحق، بعيد عنه.

{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ} ، قال قتادة: يعني: وقائع الله في الأمم، {وَفِي أَنفُسِهِمْ} يوم بدر {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} قال مقاتل: أو لم يكف بربك شاهدًا أن القرآن من الله؟ {أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ} في شك من البعث {أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ} فلا يخفى عليه خافية ولا يعجزه شيء سبحانه وتعالى.

ـــــــــ

انتهى الجزء الثالث بحمد الله،

ويليه الجزء الرابع

ـــــــــ