قوله عز وجل: {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19) حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21) وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ (22) وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ (23) فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ (24) } .

عن قتادة: {فَهُمْ يُوزَعُونَ} ، قال: عليهم وزعة تردّ أولاهم على أُخراهم. قال في جامع البيان: {حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا} ، (ما) مزيدة لتأكيد ظرفيته للشهادة، أي: إنما تقع فيه البتة، {شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} من المعاصي. وعن أنس رضي الله عنه قال: ضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فقال: «ألا تَسْأَلُونِي من أي شيء ضَحِكْتُ» ؟ قالوا: يا رسول الله من أي شيء ضحكت؟ قال: ... «عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة! يقول: أي رب أليس وعدتني أن لا تظلمني؟ قال: بلى. فيقول: فإني لا أقبل علي شاهدًا إلا من نفسي. فيقول الله تبارك وتعالى: أليس كفى بي شهيدًا، وبالملائكة الكرام الكاتبين؟ قال: فيردد هذا الكلام مرارًا قال: فيختم على فيه، وتتكلم أركانه بما كان

يعمل، فيقول: بعدًا لكنّ وسحقًا عنكنّ كنت أجادل» . رواه مسلم وغيره. وعن حكيم بن معاوية عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «تجيئون يوم القيامة على أفواهكم الفدام، وإن أول ما