وأجاز الكسائي: "ظننت عبد الله وزيدا مختصمينِ" بالفاء، وثم, ومنع ذلك البصريون والفراء.

ثم انتقل إلى "الفاء" فقال:

الفاء للترتيب باتصال

أي: بلا مهلة, فهي للتعقيب, وهذا مذهب الجمهور, وما أوهم خلافه يُؤَوَّل.

وذكر في التسهيل أن الفاء تقع موقع ثم1 كقوله تعالى: {فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً} 2.

ثم انتقل إلى "ثم" فقال:

وثم للترتيب بانفصال

أي: بمهلة، وهو مذهب الجمهور، وما أوهم خلافه يؤول.

وذكر في التسهيل أنها قد تقع موقع الفاء3 كقوله4:

.................... ... جرى في الأنابيب ثم اضطرب