التوكيد:

التوكيد مصدر سمي به التابع لأنه يفيده، ويقال: أكّد تأكيدا، ووكّد توكيدا, وهو: معنوي ولفظي.

فالمعنوي تابع بألفاظ مخصوصة؛ فلذلك استغني عن حده بذكرها.

ثم المعنوى نوعان:

أحدهما: يرفع توهم الإضافة إلى المتبوع.

والثاني: يرفع توهم إرادة الخصوص بما ظاهره العموم.

والأول بالنفس والعين, والثاني بكل وأخواته.

وبدأ بالأول فقال:

بالنفس أو بالعين الاسم أُكِّدا

فتقول: ""جاء زيد"1 نفسه أو عينه" والمراد بهما حقيقته, وينفردان عن سائر ألفاظ التوكيد بجواز جرهما بباء زائدة2.

فإن قلت: فهل يجوز الجمع بينهما؟

قلت: نعم.

وإنما عطف بأو؛ للتنبيه على أن كلا منهما يصح التوكيد به وحده.

فإن قلت: فبأيهما يبدأ عند الاجتماع؟

قلت: بالنفس؛ لأنها عبارة عن جملة الشيء، والعين مستعارة في التعبير عن الجملة.

فإن قلت: هل هذا التركيب لازم, أم على سبيل الأولوية؟