وقوله: أو يُخَصَّص.

يعني: بإضافة نحو: {فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ} 1.

أو وصف نحو: {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ، أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا} 2, خلافا لمن شرط وصفين، ولو قيل: إن الحال من الضمير "في الوصف"3 لكان أولى.

وقوله: أو يَبِنْ، أي: يظهر من بعد نفي.

كقوله تعالى: {وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ} 4, خلافا للزمخشري في جعله الجملة صفة "قرية"5.

"أو مضاهيه" يعني: مشابهة للنفي وهو النهي, كقوله:

لا يركَنَنْ أحد إلى الإحجام ... يوم الوَغَى متخوفا لحِمَام6