فيؤول على زيادة "أل".

وفيه "وفي"1 نحوه ثلاثة مذاهب:

أحدها: أنه مصدر في موضع الحال، وهو مذهب سيبويه2.

والثاني: أنه معمول لفعل مقدر, أي: تعترك العراكَ، وهو مذهب الفارسي.

والثالث: أنه معمول لحال محذوفة, أي: معتركة العراك.

وذهب ابن الطراوة إلى أن العراك نعت مصدر محذوف, وليس بحال.

أي: الإرسال العراك.

وأنشده ثعلب: "فأوردها العراك", وزعم أن العراك مفعول ثانٍ لأوردها، ونقل عن الكوفيين أن أرسلها مضمن معنى أوردها.