وقوله:

وكالتي أيضا لديهم ذات ... وموضع اللاتي أتى ذوات

يعني: أن بعض طيئ تقول: "ذات" إذا أراد معنى "التي" وذوات إذا أراد معنى "اللاتي" بالبناء على الضم فيهما.

وظاهر هذا أنه إذا أراد غير "التي واللاتي", يقول: "ذو" على الأصل، وأطلق ابن عصفور القول في تثنية "ذو و"ذات"1" وجمعها.

قال المصنف: أظن الحامل له على ذلك قولهم: "ذات وذوات" بمعنى "التي واللاتي" فأضربت "عنه"2 لذلك. ا. هـ.

ونقل الهروي3 وابن السراج عن العرب ما نقله ابن عصفور.

ثم قال:

ومثل ماذا بعد ما استفهام ... أو من إذا لم تلغ في الكلام

يعني أن من الموصولات التي تستعمل بمعنى "الذي" وفرعه بلفظ واحد "كذا" بشرطين:

الأول: أن تقع بعد "من" أو "ما" الاستفهاميتين خلافا لمن منع وقوعها بعد "من".

الثاني: أن تكون غير ملغاة، والمراد بالإلغاء أن تركب "ذا"4 مع "ما أو من" "فيكونا"5 اسما واحدا.