وأجيب بأن الكسائي يرى: أنها في هذا البيت زائدة؛ لأنه أجاز زيادة "من" ومذهب البصريين والفراء: أنها لا تزاد، لأنها اسم1.

وزاد أبو علي أقسام "من" أن تكون نكرة موصوفة، كقول الشاعر:

...................................... ... ونعم من هو في سر وإعلان2